教会的罪过在于，让人们认为自己生来有罪，叫他们祷告而不辨真义：
“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。”（马太福音六章七节）
教会还积敛了太多的财富，而无视《福音书》中的警告，书里这样写道：
“不要为自己积攒财宝在地上。一个人不能事奉两个主，不是恶这个那个，就是重这个轻那个，你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（注：玛门指财富或金钱利益）（马太福音六章十九至二十四节）
“不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖……”（马太福音十章九至十节）
他们弄些愚蠢的教条及毫无内容的星期五禁肉日，而自己自身却不尊重《福音书》戒律： “入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”（马太福音十五章十一节）
这些人只是凡人，何德何能竟敢沉溺在梵蒂冈的财富及奢华中，当福音劝诫他们勿拥有‘金银’，甚至一件备用的外套？他们何敢宣扬美德？
“耶稣对门徒说： ‘我实在告诉你们：财主进天国是难的。’”（马太福音十九章二十三节）
“他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所作的事都是要叫人看见……喜爱筵席上的首座……又喜爱人在街市上问他安……因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是天上的父；也不要受师尊的称呼，因为只有一位是他们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。”（马太福音二十三章四至十一节）
这些都清清楚楚地记载在了他们的《福音书》里。然而，教会竟敢以所谓的‘罪’压在人们的肩上，何况这只是道德观与生活方式的理念不同而已。饿殍遍地，而他们却生活在富裕的梵蒂冈里大谈美德；在布道劝人要谦恭时，自己却大肆邀宠争名；福音已有明令禁止，他们还胆敢要人尊称他们为‘神父（Father）’，‘主教阁下（YourEminence）’，‘教宗阁下（YourHoliness）’？
除非教宗明天选择去沿街乞讨，教会才会得以再次复兴。它奉行至今的、以传播那些为今日而准备的证据为目标的任务，必须改变成以人类主义为目标。
教会以前的任务已经结束了，它可以调整自己的方向，去帮助那些不快乐的人，帮助传布那些至今仍然被曲解或保密的经文。如此，许多教士才能达到功德圆满的境地。为此，梵蒂冈必须率先以身作则，拍卖所有财富，融资给未发达国家，到该地以实际行动去协助百姓改善生活，而别一味侈谈美言。
因个人财富状况的不同而进行的不同种类的婚丧仪式，也是无法令人接受的。这是教会所犯下的另一项错误。
然而，这个时辰已经来临。
