宏观生物学(Macro Biology)
宏观生物学把每个人都看成正处于成长中的称作“人类”——这一巨大胎儿的一个细胞，它是有关无限宇宙的学问。也就是说，构成巨大生命体（人类）的细胞是每个人。因此，我们自己作为一个细胞若依靠科学获得永恒的生命，全体人类也会获得永恒的生命。
构成人类的每个人充分表达自己的个性是至关重要的。那是因为，全体的力量正比于其构成人员的多样性。每个人越互不相同，由每个人构成的全体也就越丰富。这种全体力量就是行星意识。所以，宏观生物学可以说是研究每一个人作为一个组成细胞如何影响全体（全体指人类、宇宙或无限）这一学问。若觉悟的人互相连结，那他们的个人意识就会相互融合而形成行星意识。这种行星意识又会与无限宇宙其他地区的行星意识相互连结起来。宏观生物学就是把宇宙视为一个巨大的生命体。因此，地球行星本身只不过是构成一个称作“宇宙”的巨大生命体的细胞（原子）而已。
宏观生物学的目的
通过研究宏观生物学，不仅可以理解我们自己是被称作“人类”——这一巨大生命体的一部分，还能理解在无限大的宇宙中人类的作用以及与宇宙其他地区的类似人类的意识的相互作用。这门科学的目的不在于研究在无限当中个体和国家（集团）的现实状况或国家或行星的发展阶段，而在于从生命工程学的角度研究整体的发展阶段以发现真正的生活哲学。通过与无限的和谐最终实现像尧舜时代那样的太平盛世。
宏观生物学的作用
宏观生物学的作用在于使人科学地理解无限的本质，从而可以确认人类（集团）的发展是否按正确的方向进步，而且还能科学地预测其进步的阶段与结果。这门科学能够现实地提出个人或国家应实施什么样的哲学和政策。尤其，通过这门新科学不仅能够解决全世界正面临的环境、经济、教育、政治和人口等诸多难题，还能科学地为未来做准备。通过这门科学不仅能理解我们每个人作为构成人类——这一巨大生命体的一部分的作用，而且还能理解在没有生命的其他星球上创造新生命体的可能性。
从宏观生物学的角度看现代人类
胎儿根据DNA已决定的程序顺序自行发育各器官并使其专门化。从宏观生物学的角度看，人类——这一巨大生命体也跟胎儿的成长过程一样。就像医生通过诊断胎儿的发育状态不仅能知道其健康状况还能事先知道分娩日期一样，在宏观生物学的角度上，也能科学地掌握全体人类或一个国家的发展阶段。因此，若从宏观生物学的角度分析二十一世纪的人类，就能知道我们作为新的DNA虽正在体验新科学文明并成长为新人类，但论其发育阶段还仍处于生育时期。
从宏观生物学的角度分析，地球行星的科技到2025年左右将达到最高水准。因此，这一代算是生活在最为重要的时代，这一代也是在踏进人间乐园之前需要克服最后障碍的一代。这个障碍指的就是人类的攻击性。无限世界有一个不变的法则，那就是能够离开自己太阳系的族类都是爱好和平而且能与无限和谐的。如果某一族类在没有克服攻击性的情况下单纯发展科学文明，那这个族类就会自行灭亡。
如果现在的人类因没有克服攻击性而自灭的话，将来的某一天其他未来的人类会在地球上再次创建文明。如果这次人类还不能克服攻击性那也会自灭。这种循环就是佛教里所说的轮回。轮回不是有关个人的问题，而是有关全体人类的问题。如果人类想摆脱轮回的枷锁，就应该像老子、孔子以及中国上古时代的黄帝、尧舜那样成为和平的维护者。东方思想的根本就是和平精神。
宏观生物学创建者兼宇宙及未来科学家雷尔想接触中国领导人的理由就在于自远古以来中国精神就带有天帝启示的无限思想与和平精神。
人类是行星和恒星的寄生物。这个巨大的生命体又是其他生命体的寄生物。这种关系无论向无限小或无限大的方向发展都会无限的延伸。因此，人类是巨大生命体的原子，也是病菌。若人类的数目太多，这个巨大生命体就会生病，那它就会使用药物或依靠自己的治愈力来除掉病菌（人类）。因此，从宏观生物学的角度分析，控制人口并不是被迫选择而是应尽的责任和义务。
作者雷尔曾指出：“东方思想把无限（lnfinity）表述为没有实体且对人类的存在毫无意识的概念，这种概念是对的。”孔子和老子思想的根本在于宇宙的无限性。因此，中国思想的核心也就是宇宙的无限性。之所以难以理解这两种思想的一致性，是因为现代与古代文化环境差异所造成的语言表述的局限性。
文明在中国被创建之后，中国的无限思想成了精神的根基。这种事实表现在中国历史与文化当中。
21世纪人类面临的危机是精神危机，而克服这个危机的唯一方法就是实践西方世界没能实现的普遍之爱。
雷尔说过，“为了拯救一个人而牺牲全体人类是更为明智的选择。爱才是拯救人类的途径。”
重新体味孔子、老子和佛陀等圣贤们传授的律法规范固然重要，但把他们的哲学体系现代化、公众化则是更重要的议题。雷尔阐明，要想解决人类所面临的难题，就要以宏观生物学与无限思想为基础指引目前正在出现的最尖端科学技术。
人是拥有文明的高等生物，所以思想和精神文化不能摆脱文明进步的影响。现代和未来的科学文明能对生活起到天翻地覆的变化。因此，有必要让哲学与科学并驾齐驱地发展。
科学在古代社会和20世纪文化下的社会影响力尚且微弱，所以当时的哲学只能把重点放在国家统治和社会伦理上。但在21世纪，因为科学文化波及人类各方面的生活，所以若哲学的思考仍忽视新科学文明的进步与其形态那就会错过现代哲学的核心。例如，最近一些学者提出了由数字媒体引发的人类对跨学科发展的新看法。正如应用新一代计算机技术去操纵数字媒体那样，科技进步在各个学科之间制造“接口”并模糊其差别。但作者雷尔早在四十年前就不停的告诫我们说：“随着科学的发展，所有思想和学问之间的界限会瓦解”。
目前许多哲学家们消极地预测未来，他们断定现在是危机情况。这种现象是以西方思想为基础而确立的历史观。虽然人类存在着因大量杀伤性武器而灭亡的可能性，但我们有必要想起构成西方世界许多学者所断定的世纪性危机的根本原因在于数千年来基督教宣扬的末日论。其结果是，他们总将所有的原因和结论看成是消极的。所谓的“危机”——这一虚假谎言囚禁了人类很长时间，但21世纪将不会允许人们设下那种骗人的圈套。
21世纪的新科学技术正在展现过去的“神迹”。但这并非是什么神秘和奇迹，而是人类的智慧所创。若有一天科技能使用只杀死人体中的癌细胞的纳米技术、使用能创造及维护生命的生命工程学、使用能无限扩充人类能力的电脑工程学、使用能把人类从劳动中解放出来的机器人工程学及使用能够引导人类走向未知世界的物理学等等，等到那一天就可以理解现在的危机不是危机，而是开启新创造之门的契机。21世纪新科学绝不应夹杂阴谋诡计或自私片面，而应进一步让传统宗教竭力规避的虚假大白于天下。
地球人有必要面对现实。雷尔说了：“现在的人类正在越过最后的障碍。”
就像谁也改变不了地球自转的轴倾斜度那样，谁也挽回不了历史的轴承正从西方偏转到东方这一事实。
过去，天帝的子孙——天子们超越了国家和民族以追求统治的智慧。
现代中国应让祖先们的智慧重新复活！为了不再重蹈西方世界失败的覆辙也为了实现人类长久以来的愿望——即实现人间乐园而聚合起世界所有领域的智慧。这是做得到的！
适合新人间乐园的应是新精神形式。在新的历史条件下，孔子和老子的精神更重于他们的戒律。
孔子曰，“人无远虑，必有近忧。” 意思是说，若不准备未来，不久的将来必然发生问题。
