佛教的主题是宇宙的原理。佛教经典数量庞大，释迦牟尼的教诲遍及人类涉及的所有问题，但它最终的意图在于揭开宇宙的原理。许多佛教的经典是为了让大众具备达到宇宙哲理的素养的便利方法而说成的。释迦牟尼教诲的核心记录在几卷大乘经典里面。
释迦牟尼教诲有关宇宙的思想，但并不是所有听了他教诲的人都能理解。宇宙的原理只有自己去领悟。
不管基督教或者佛教，宗教所追求的价值是高贵的，其主题是有关人生和宇宙的极其本质性的问题。所以，为了遵循宗教理想，就需要为更深入的自我省察和求道而不断努力才行。当人们无法理解宗教所追求的本质时，宗教就会被祈福信仰化，会犯‘不看圣人所指的月亮，只看圣人的手指’的愚昧。
人们说佛教是无的宗教
无并不单单解释为单纯的‘没有’的意思，而是解释为无限中的所有事象都只能是无。所以应该说佛教是无限的宗教更为贴切。如果宇宙无限，存在的任何东西就都好像无了。所以在大乘经典里面释迦牟尼教诲的要点集中在宇宙的无限性上。当领悟到宇宙的无限性就会自己成为无限的存在，即佛陀。
与无限的宗教这一称呼相符，佛教经典的规模非常宏大。佛教经典里用一些以我们的现实感觉很难理解的庞大数字表现空间和时间的大小。引用一下可说是大乘经典的代表的法华经的一段话。
[尔时世尊知诸菩萨三请不止而告之言“汝等谛听如来秘密神通之力一切世间天人及阿修罗皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫去伽耶城不远坐于道场得阿耨多罗三藐三菩提(佛陀可领悟到的最高真理) 然善男子我实成佛已来无量无边百千万亿那由他劫譬如五百千万亿那由他阿僧祗三千大千世界假使有人抹为微尘过于东方五百千万亿那由他阿僧祗国乃下一尘如是东行尽是微尘诸善男子于意云何是诸世界可得思惟校计知其数不？”
弥勒菩萨等俱白佛言“世尊是诸世界无量无边非算数所知亦非心力所及一切声闻辟支佛以无漏智不能思惟知其限数我等住阿毗跋致地于是事中亦所不达世尊如是诸世界无量无边。”
尔时佛告大菩萨众“诸善男子今当分明宣语汝等是诸世界若着微尘及不著者尽以为尘一尘一劫我成佛已来复过于此百千万亿那由他阿僧祗劫。” ] —— 法华经 第十六篇 如来寿量品 ——
佛教经典里提到的数都非常庞大，基本单位也非常庞大。基本单位主要有那由他、阿僧祇、恒河沙、劫、由旬等，简单看一下各自的意义。
‘那由他’表示千亿或者万亿。
‘阿僧祇’也叫无量数，表示数不清的数。
‘恒河沙’表示恒河沙粒的个数，比喻多得数不清。
‘劫’意味着数不清的长久时间，分析印度的古代时间体系，据说也等于四十三亿两千万年。
‘由旬’是印度的距离单位，相当于30里或是40里，即，是相当于12km或是16km的距离。
理解了以上的概念就可以知道佛经所表现的世界实在是大得让我们发晕。
