在〈马太福音〉第十三章中一个很重要的段落里，耶稣引用了一则寓言阐释了，创造者离开自己的行星到其它星球去创造生命：
“有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅的石头地上的，土既不深，发苗最快；日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的，有耳可听的，就应当听。”（马太福音十三章三至九节）
所有这一切都暗示了：在其它行星上曾经有过无数次创造生命的尝试，其中有三次失败了。
第一次失败是‘鸟’飞来将种子吃掉了，其实，这次失败是由于太过接近创造者的行星，那些反对依据他们自己的形象创造人类的人，认为如此一来将对其生存产生威胁，故将所创造的生物毁掉了。
第二次尝试是在一个太靠近太阳的行星上，由于太过炎热而被有害的辐射线所毁坏。
第三次则‘落在荆棘里’，在一个太过潮湿的行星上，那里的植物过于茂盛，以致破坏了生态平衡，并危及到动物界的生存，那个世界至今只有植物仍然存在着。
直到第四次实验，终于成功地落在了‘好土’里。这里提供了一个很重要的事实：即总共有三次实验成功了，亦即在其它两个相对地球来说较近的行星上，有类似你们的生物存在着，而他们出自于同样的创造者之手。
‘有耳可听的，就应当听’；当那一时刻到来时，那些有能力理解的人，那些想明白的人就会明白了。至于那些视而不见、听而不闻的或缺乏悟性的人，将无法了解真理；反之，那些通过自己的努力，证实自己具备智能且值得创造者帮助的人们将会得到帮助。
“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。”（马太福音十三章十二节）
那些不能证实自己具备智能的都将无法生存下去。人类几乎已证实他们自己值得被创造者视为同类，唯独缺乏的是……一点点的爱，人与人之间的爱，特别是对他们创造者的爱。
“天国的奥秘，只叫你们知道。”（马太福音十三章十一节）
在这三个被创造了生命的星球之间进行着竞争，科技最发达者就证明自己有智能，如果对其创造者没有表现出攻击性的话，就能在‘最后的审判’那天，获得创造者科学财富的继承权。
只待他们的科学知识能达到相应水准的那一天，即能获得这些科学财富，而如今，地球人离那一天并不遥远。人类的才能即是：
“这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”（马太福音十三章三十二节）
‘天上的飞鸟’是指，创造者降临并居住在地球的分部中，也就是说，在人类证实自己有资格时，会适时地施予其科学知识。
“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”（马太福音十三章三十三节）
这是创造者静待三个世界科学之花开放的另一段比喻。
“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。”（马太福音十三章三十五节）
至此，有些根本性的东西对于我们来说就显得至关重要了。所有的行星均有其生命周期，总有一天会变得不适宜居住。届时，人类必须达到足够的科技水准，才能迁移到其它行星上；或是，当人类无法适应他所处的环境时，就必须创造出一种近似人类的生命形态，能适应于其它世界，以确保人类生命物种的延续；如果环境不能被改造以适合于人类，那么，就应该创造新的人类以适应新的环境。在人类灭绝之前，比方说，不得不创造出另一种人类，以求能在全然不同的气候中生存，并在你们消失之前能够承袭你们的知识。如此，知识财产才不致于全然遗失，在创造者创造的三个有生命存在的世界里，唯有最优秀者才有资格接受继承：
“世界的末了也要这样……天使要出来，从义人中把恶人分别出来……”（马太福音十三章四十九节）’
